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“我们不缺少墙上的文明,博物馆的文明和文明的遗产。我们真正缺乏的是融入民生的文化权利和生活方式。” 从起床到入睡,于丹的每日作息表精确到分钟。她总是把手机充电器放在手提包里。她笑着解释道:“太忙了,我能做的就是让我的生活充满活力,而不是黑屏,时刻准备着。” 于丹将中华民族的文化遗产视为知识分子的使命和责任之一。她正在做的是让文化在中国的生活方式中发挥作用。至于十八大后文化领域应该发生什么变化,作为十八大代表的于丹坦言,“变富不贵”和“如何使文化权利平民化”是她关注的问题。 我们这些“富而不贵”的人[h/]对于文化建设,于丹最关心两个方面:一是文化体系的完善,尤其是多元文化主义的生存和发展。第二,普及文化权利,实现文化和教育权利,特别是通过平民可以分享传统文化的方式。 于丹说中国是一个文化大国,但它不是一个文化强国。一个大国可以是一种规模,但一个强大的国家是一种力量。虽然我国有许多文化资源,但也存在一些现象。 “在《易经》中有一句话:‘着眼于人文科学,走向世界’。”它的意思是观察和理解世界上的各种事物,用一种价值观和思想来治理世界,这就是所谓的文化转型。在我看来,改革开放30年来,很多事情都站在了起点,但做得还不够。"例如,于丹说,社会出现了富裕阶层?"我认为它很富有,但不贵。”财富体现在数量上,但缺乏生命的尊严,包括人民的同情心和公民应有的责任,以及对弱势群体权利的保护。 “我们不缺少墙上的文明,博物馆的文明和文明的遗产。我们真正缺乏的是一种融入民生的文化权利和生活方式。”于丹说。用文化解决现代城市疾病近年来,在她的海外演讲中,于丹去过许多国家。她说她在街上吃的东西都差不多。”当人们的饮食品味越来越趋同,交流越来越多时,文化的品味就会越来越接近。你会发现与村庄相比,城市的相似性非常高。因此,城市越来越感到失落。这个城市没有本地人,城市人也没有家乡。” “越是乡村,越是不可替代的原生态;中国东北森林中的猎人和云南水边的家庭有着天壤之别。但是城市呢?于丹说:“越是现代文明,越是一个被成批复制的城市。”因此,我们现在要解决的是城市疾病,我们必须利用各国的文化和哲学来解决中国的城市疾病。“中国的农耕文明可以在中国人的城市化进程中发挥作用。 “我们可以从中国的农耕文明中找到很多可以定居的地方。中国人民把他们的种子、他们的后代和他们的希望都寄托在这片土地上。中国人的土地制度非常重要。它给我们一种归属感,让我们知道生活的秩序在哪里?“ 习惯了农耕文明的中华民族怎么能不在城市化进程中割断文明的根基呢?于丹说,这不仅仅是恢复庙会和唱戏,而是要把文明与每个人的生活联系起来,比如喝茶、下棋、读圣贤的经典,让人们在城市化的进程中回到农耕文明的节奏中,找到内心的平静。 “中国不是下一轮对话的中心”[h/]“于丹的”;《论语》;经验已被翻译成36种语言,并在全球50多个国家和地区销售。于丹去听的讲座几乎都满了。 “我认为西方世界一方面对中国文化有强烈的好奇心,另一方面又有强烈的偏见。”于丹认为,如何消除偏见和西方观众的好奇心,需要中国人更冷静地与他们交流,而不是靠武力或强有力的文化说服来征服。中华民族有着悠久的历史,所以不需要急于证明自己,用自己的文化去包容和建设是最好的态度。 “我不认为中国是下一轮谈判的中心。我认为世界正走向一个多极文化的时代。我们可以成为一个有机的因素,在世界文明中产生一个生机勃勃的新生态,这已经很好了。”于丹说。 在海外演讲时,于丹绝不会对那些带有偏见或棘手的问题以“无知”来搪塞。相反,她会冷静地从对方的角度或者通过比较东西方的文化特征来回答对方的问题。于丹认为,人们在任何时候都不能失去冷静和优雅,即使他们很焦虑,即使他们用枪制服了别人,他们也会失去冷静和优雅。 中国作家的“硬权利”和“软制度” 不久前,莫言获得了诺贝尔文学奖,这让一直被视为“缺乏经典”的当代文坛兴奋不已。关于莫言的获奖,于丹认为这是中国当代文学走向国际的一大步,开始与国际接轨,但认为中国当代文学已经获得了世界的认可还为时过早。"更恰当的说法是,我们遵守了规则。"于丹说。 “现在最重要的是与国际标准接轨,给予作家更多的保护和鼓励,培养更多有良好机制的人才是当务之急。”于丹说。 于丹认为,中国对作家的保护应该体现在两个方面:一是保护“硬权益”,即维护版权。第二个方面是“软制度”,即鼓励文化意识的多样化。事实上,莫言的许多主题受到了国际上的称赞,因为他从人性和社会变迁的角度反映了中国土地的变迁。 莫言和于丹的畅销书长期以来都饱受网络侵权和盗版之苦。于丹说他的”;《论语》;《体验》已经售出了600多万册,盗版图书已经达到2000万册。虽然有很多身份,于丹说老师是她最喜欢的身份,因为文化和教育是不可分割的,文化是一种保护,而教育是一种传承。于丹的理想是希望他是一个动词文化的过程,也就是做文化改造的工作。”我估计这足够我做一辈子了。”于丹说。

标题:十八大代表于丹:我们不能“富而不贵”

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