要闻:在印尼，“绑架”一个新娘

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原创田宇辰中南屋的世界公民教育从专辑的国际视野上个月在印度尼西亚发生的被抢新娘的录像在社会交流媒体上疯狂了 在这个视频中，我抱着一个憔悴的女人走向黑色皮卡迪利 另一个女人跑过来，从敞开的窗户拥抱她，试图把她拉出来 几十个人聚集在车旁欢呼着，被他们包围的女性却哭了起来 ▲youtube平台上这个视频的截图这个女人不久前刚回到松巴岛( sumba )家拿到高中学位，打算继续进入巴厘岛的大学读书。 蒙巴神学妇女协会( peruati )秘书长海伦娜说:“她喊着(去男性家)不想去，还想学习。” 但是，父母和绑匪的家人都同意这桩婚姻时，她说“她沉默了很久，最后说“是”，她接受了 精心策划的求爱仪式绑架新娘( bride kidnap和kawin tangkap )是在松巴岛( sumba )长期争论的习俗，在龙目岛( lombok )等地区也多少出现过 松巴岛的男人在亲戚的监督下，绑架想结婚的女性，让她和自己结婚 暴力被绑架后，这个婚姻的整个协商过程由双方的家人讨论并同意，但被绑架的女性没有发言权 如果女性父母不同意，女性在男性家呆了几天后，经常因为担心社会污名而不得不同意 ▲印度尼西亚位于东南亚，由一个群岛组成/图源: bbc news存在于印度尼西亚的偏远地区，尽管女性权利团体长期要求禁止这一习俗 “这种事不怎么频繁 有人主张这是以前传下来的，也有争论 但是，那个确实没有消失过 “东松巴议会领导人法达克告诉中央通讯社 他反对这种行为，法达克坦白说完全阻止绑架新娘事件的发生并不容易。 因为没有人知道那是什么时候发生的，在哪里发生的。 由于很难评价行动的属性并预测其发生地点，因此这些社会团体也很难给予帮助 今年6月两起最近发生的事件中，一名女性至今还留在被绑架的婚姻中 来自妇女权利组织的佩尔蒂( peruati )在过去四年里记录了七起绑架新娘的事件，表示相信岛上发生了越来越多未记录的这种事情。 在这七起绑架新娘事件中，只有三名妇女最终被救出和释放。 希特勒( citra )就是其中之一 “我不需要这样的婚姻，但他们不在乎我怎么想”被新娘绑架的希特勒想起这个经历，还是心悸不已 希特勒是个事业心很强、有上进心的女孩，她想通过工作实现经济独立，照顾自己。 她和两个男人商量了工作，一个小时后，男人们提议搬到别的地方继续开会，并被邀请上车。 她骑了好几次摩托车去，钥匙滑进启动开关时，男人们突然把她拉进了车内 她说:“他们把我推到车上时，我知道发生了什么。 他们压倒了我，我继续踢，尖叫，我无能为力。 “希特勒不想和自己不认识的男人结婚 ▲sumba以前的传人村由尖塔之家组成/图源: getty images车终于熄火，希特勒被尖塔以前的传人带走，她突然发现绑架她的是她父亲的远亲 “很多人在那里等着 我一到，仪式开始，他们发出铜锣声 ”松巴岛的人们广泛信奉名为“马拉普”的泛灵论宗教 这个教义的核心是信奉祖先和万物之灵 “松巴岛的居民相信，如果用水摸额头，就不能离开这所房子。 我知道他们会这样对待我，所以我很小心他们不要碰我的额头 ”希特勒介绍说 在希特勒用身体强烈抵抗，绑匪试图说服她，但说是因为爱她才做的，软硬兼施，什么都用 但是，爱是绑架吗？ 爱意味着占有吗？ 爱她能不经她的许可胁迫她和自己结婚吗？ “我一直哭到嗓子哭 我把自己打倒在地上，用摩托车钥匙一直捅自己的肚子，直到瘀伤了为止 我想把头撞在大木柱上，让他们明白我不想这样结婚。 我希望他们为此感到抱歉。 」▲左图是对这类事件的抗议活动，右图是本月初网络发布视频的截图/图源: mashable sea接下来的六天，她像他们家的囚犯一样被关押，睡在客厅里 “哭了一夜，没睡着，我感觉快死了。 “希特勒拒绝吃他们给我的食物，连续六天不喝。 因为在当地的习俗中吃对方给的食物，就接受了这门亲事。 那天，她妹妹偷偷地拿着食物给了她 结果，希特勒的家人在人权团体的帮助下，让村里的长老们和男性家人协商释放，她得救了 希特勒很幸运，很多女孩还在看不见的角落默默地忍受着。 上个月，松巴岛的梅拉蒂( melati，化名)是新娘绑架的另一个受害者 在这件事包围的权力结构中，女性作为弱势群体无法与男性及其背后的父权体制对抗 梅拉蒂尖叫着扭动身体，试图摆脱她不认识的十几个男人。 “我想我快死了。 我只能哭和喊。 ”23岁的她对中央通讯社说:“我什么也做不了 “她咬了某人试图拉她的人向他们放手，但没有成功 车消失在道路的尽头……印度尼西亚的女性们在被绑架的恐惧和绑架后的绝望中随时活着 印度尼西亚每4名女性中就有1人在18岁之前结婚，这是因为绑架新娘事件不仅是适龄期的女性，孩子的新娘在印度尼西亚也非常普遍。 年印度尼西亚政府的统计数据和联合国儿童基金会发表的报告显示，每4名印度尼西亚女性中就有1人在18岁之前结婚，儿童新娘的总数接近150万人 ▲在东努沙登加拉州西松巴的村庄，sumbanese的女性抱着婴儿，头上载着水/图源:法新社。 桑尼·坦姆贝拉卡的cnn (有线电视信息网)指出，由于贫困、不恰当的社会习俗、以前的宗教等因素，印度尼西亚少女经常被禁止强制结婚 根据社会组织“非新娘女孩”的调查，这些女孩结婚后也面临剥削、性暴力、家庭虐待、分娩死亡等更大的风险 17岁的赫尔墨斯( helma yani )是被孩子的新娘绑架的少女 在她所在的龙目岛，穆斯林集团之一的萨克族( sasak )持续了数百年的“绑架新娘”一直流传至今 来自萨萨克族的安妮，被看到一面的男性骑摩托车绑架到亲戚家，安妮的父母不知道在那里住了几天，村长一直住在那里，直到安妮告诉男孩准备结婚。 之后，在汤普森路透基金会的采访中，安妮的母亲努尔哈里玛( nur halima )抱着安妮出生后两个月的女孩说:“我很生气。 那时我去找她，继续哭。 她还没完成学业，除了让她结婚，我还能怎么办？ 如果她不结婚，可能会给我们家人丢脸 ”带来耻辱，源于当地习俗形成的病态社会压力 如果女性被解放或从强迫婚姻中解放出来，人们就认为这是耻辱，因为找不到想结婚的男性，受到语言攻击，很多印度尼西亚女性担心社会压力而选择了强制结婚。 ▲印度尼西亚东部西森巴岛首府waikabubak，一名sumbanese女性在家庭中编织用水牛角装饰的纺织品/图源:法新社。 罗密欧卡多因为婚姻的不幸，安妮在分娩前一个月和丈夫离婚了。 当地没有正式注册绑架形式的婚姻。 这是因为当地的规定，女方也得不到另一方的生活补偿费和孩子的出生说明。 离婚的安妮不得不为自己的孩子有出生证明而奔走，她暂时没空考虑自己的未来。 需要注意的是，这位年轻的母亲还不是未成年 印度尼西亚政府去年9月为了根除早婚，根据本国法律将女性的结婚年龄从16岁提高到了19岁 但是，由于从根深蒂固以前流传下来的观念的影响，父母请求法院许可的情况下，新法律允许例外 因为这位年轻女性被迫结婚的现象依然在持续 以“从以前就传入了文化”为借口，基督教大学wira wacana sumba的校长norlina rambu jola kalunga说，在松巴岛以前传入的文化中，婚姻是神圣的，与两个家族联系在一起 在这种情况下，妇女受到尊重 但是，随着时间的推移，出现了很大的变化，没有得到女性的同意就拥抱强迫结婚了。 印度尼西亚历史学家法国沃拉哈比( frans wora hebi )进一步明确指出，剥夺新娘不是松巴岛丰富文化以前传来的一部分，人们只是以以前传来的文化为借口强迫女性结婚。 当地非营利团体“乡村儿童保护团体”的负责人也打出了“自古以来文化就流传下来的招牌，所以人们只是盲目地接受它，不管这是对还是错。 从某种意义上来说，这种强迫婚姻的方法不仅是对女性不敬和平等话语权的剥削，也是性暴力，印度尼西亚女性在社会生活中被推到了与弱者边缘的地位，使这个问题陷入了死亡循环 ▲印度尼西亚女性们/图源: getty images“她们留下来是因为她们别无选择。 “佩尔阿蒂地区的维权者阿普丽莎·塔拉瑙评价说:“这是接受当地婚姻的一种方法，女性无权谈判。” “这场婚姻，关于她，似乎也与她无关。 赫比分解指出，由于政权当局和社区领导人缺乏强硬的介入，这种方法只能继续发生 “没有与之形成对比的法律，只是偶尔理发的社会谴责，法律和文化威慑力长期不足。 印度尼西亚国家暴力侵害妇女委员会( komnas perempuan )委员塔迪( siti aminah tardi )说:“有必要采取全面措施，以社会以前传达的习俗为名义，根除对女性施加暴力的行为。” 国家和社会需要开展公共教育和执法工作以为妇女提供必要的安全保障 突然的关注和未知的未来7月印度尼西亚新娘录像的曝光，将这件事再次推上了全球关注的风口浪尖，但光是包围还不够，有人必须切实行动防止这种行为的再次发生。 幸运的是，高度关注会引起印度尼西亚政府部长普斯帕约的重视，发誓要结束抢新娘的古老习俗 地区政府和立法部门认为为了阻止这种行为不惜一切代价，7月初与印度尼西亚女事务部长普斯帕瑜伽( bintang puspayoga )等共同签订了以根除这种行为为副本的联合声明 ▲妇女权利和儿童保护部部长宾塘发誓结束这一方法 /图源: getty images针对儿童新娘的问题，妇女权利和儿童保护部长gusti ayu bintang darmawati于7月3日访问了松巴岛，在最近的声明中，教育儿童、父母和宗教领袖结束童婚，帮助人们正确认识 强迫婚姻和孩子新娘问题的社会形势或迎来巨大的变化 此外，东努沙登卡拉( ntt )政府当局声称，这违反了人道主义价值、潘卡西拉的国家意识形态和1945年宪法 “ntt政府支持废除侵犯人权的习惯法，敦促宗教领袖、部落领袖、地方政府停止侵犯人类尊严、束缚人类自由迅速发展的任何习俗。 “ntt妇女权利和儿童保护机构负责人厄尼乌斯·博科向雅加达邮报报道。 从剥夺新娘的习俗到当地习惯法的再反思，这件事再次曝光的社会利益不断发挥着作用 ▲印度尼西亚地方村落的女性们/图源: bbc news本地区的各人权团体很高兴看到这一举措的下降和执行，但他们对外也在忍受着“长途旅行的第一步” 怎样才能从根本上处理这个问题呢？ 这必然是一个渐进而缓慢的过程，不要着急 到大至国家体制和父权制社会结构、小至各家庭的作用分配，我们只要能正确认识到导致绑架新娘事件发生的多元社会因素，就找到了打破这一利益链的突破口。 研究社会学和人类学的mdm kalungan说，要结束这种方法，重视教育，特别是对孩子的家庭教育在男女之间拥有同等的权利是很重要的。 “这种教育要从家开始，从小时候开始 那样他们长大后就不会做不尊重别人的暴力行为 每个人都必须协助孩子认识到人的尊严价值及其平等性，特别是被侵害妇女儿童的权利 》- end -作者:田宇辰中国媒体大学情报学(数据信息报道方向)专业，中南屋调查书fellow参考文献:【1】liza tambunan，IndonesiavowstoendPracticeofbridekidnaPPPing，BC 【2】beh lih yi，in indonesia，' Bride Kidnapping ' tradition Fuelschildmarriagedespitenewban，reuters，31th oct， 【3】kisi“icouldonlycryandscream”: instancesofbridekidnappinginruralindonesiapromptcallstoabolishpractice，cna，25th jul，【4】 indonesianprovincevowstoabolishbride ' kidnapping ' afternationwidepublicanger，thejakartapost 2nd jul，【5】danial martinus， indonesianwomenareabductedandforcedtomarrytheircaptors.butitmightchangesoon，mashable sea，【6】coconuts bali， policeinvestigatingallegedmarriagebyabductioninntt，coconuts，1st jul，希望没有被绑架的新娘的原题:“在印度尼西亚，‘绑架’的新娘变得容易。 》阅读原文